Mein Studentenmädchen і навука

Mein Studentenmädchen і навука

Паступова, карпатліва, разгортваецца навуковая дыскусія аб Mein Studentenmädchen у сувязі з германскай медыцынай

Мудрая жанчына сказала, Мая студэнтка Я б даў навуцы а душу аддаў.

Гэта трапляе ў кропку.

Але гэта не значыць, што строгае прыродазнаўства паліта чароўнай мелодыяй, а наадварот: навука набыла дадатковае вымярэнне, вымярэнне магічнае!
Неверагодна тое, што мы можам прайграць кожны крок са студэнткай строга навуковым шляхам, нават калі мы яшчэ не ведаем дакладна, што гэтая магія насамрэч азначае для людзей, жывёл і раслін. У «Маёй студэнтцы» мы бачым з’явы, якія можна прайграць, але якія раней мы аднеслі б у сферу казак і баек. Любога, хто сцвярджаў бы такія з'явы, палічылі б ненавуковым вар'ятам. Але калі вы можаце прайграць гэтыя з'явы ў адпаведнасці з крытэрамі строгай навукі, то гэта навука, магія ці не.
Уся вялізная армія маіх габрэйскіх апанентаў, прэса-ліхаманка, з задавальненнем напала б на мяне па праверанай 34-гадовай схеме: «Цудадзейны лекар, шарлатан, зачыніце яго, крычыце, дабіце, забіце да смерці! Усё гэта антынавукова!» — загаманілі б яны.

Page 673

Але на гэты раз у дачыненні да дзяўчат-студэнтак за два гады не было ніводнага крытычнага слова з боку масавых забойцаў, хаця ў нас ёсць дакладныя звесткі, што ім не толькі тэрмінова патрэбная Germanische Heilkunde хочуць перайменаваць гэта ў «габрэйскую медыцыну», але яны таксама правяраюць феномен «Маёй студэнткі» ў шырокім маштабе і не могуць зразумець, чаму гэта не азначае: «Я кахаў Рэбэку 20 гадоў…» Уявіце сабе, за два гады ніводнага слова не згадваецца, не кажучы ўжо пра крытыку, гэтак жа, як мае апаненты-габрэі рабілі 34 гады з германскай медыцынай, хаця рабін прафесар Мэрык прызнаў 9 гадоў таму, што ён Germanische Heilkunde з самага пачатку ён таемна інтэнсіўна даследаваў яго і выявіў, што ён правільны і што яго яўрэйскія браты па веры, відаць, таемна прымянялі яго на працягу 35 гадоў, менавіта з моманту загаду Месіі Шнэерсана ў 1981 годзе, найвялікшага масавага забойцы ў сусветнай гісторыі.

Безумоўна, як стары чалавек, я вельмі асцярожны, каб не падвяргаць сябе ці сваю студэнтку недахопу навуковых ведаў. Мае апаненты гэта добра ведаюць. Але я таксама разумею навуковую добрасумленнасць - не падманваць нашых пацыентаў. Падобна таму, як у выпадку з візуальнымі або візуальнымі рэцыдывамі ў канфліктах, якія яшчэ не былі цалкам вырашаны або адноўлены, такія разыходжанні або памылкі неадкладна публікуюцца, тое ж самае варта сказаць пра Mein Studentenmädchen каб забяспечыць як мага больш сумленную навуковую дыскусію ва ўсім свеце. Але гэтак жа, як Germanische Heilkunde было дазволена выкарыстоўваць толькі для габрэяў на працягу 34 гадоў, так што цяпер Mein Studentenmädchen замоўчваецца і, па магчымасці, павінна прымяняцца толькі да яўрэяў. Але Mein Studentenmädchen Магчыма, 500 мільёнаў чалавек ужо слухаюць, часам днём і ноччу. Пра што яшчэ хочуць змаўчаць рабіны?

Праблема заключаецца ў наступным: відаць, уяўленне традыцыйнай медыцыны аб навуковасці было не зусім правільным. Ён проста не быў поўным. Бо калі, паўтаруся, магічныя з'явы Маёй студэнткі адназначна задавальняюць крытэрыю ўзнаўляльнасці, то яны навуковыя.
У так званай традыцыйнай медыцыне няма ніякай навуковай асновы. Напэўна, ніхто не адважыцца назваць цалкам адвольнае жангляванне 5.000 гіпотэзамі (прафесар Німіц: «Аморфная каша гіпотэз») навуковым.

Я цытую тут сусветна вядомы Навуковы каментар, заключэнне экспертнага заключэння ад 18 жніўня 2003 года аб (германскай) новай медыцыне трагічна загінуўшага прафесара доктара Ганса-Ульрыха Німіца:
«Згодна з навуковымі крытэрыямі, Новая Медыцына (цяпер Германская медыцына) у адпаведнасці з сучасным станам навукі і найлепшымі сучаснымі ведамі растлумачыць правільна.
Звычайная медыцына, наадварот, з навуковага пункту гледжання - гэта аморфная каша, якая нават не паддаюцца фальсіфікацыі з-за прынцыпова няправільна зразуметых (меркаваных) фактаў ёсць, не кажучы ўжо пра тое, што можна праверыць.

Page 674

Таму яго трэба разглядаць у адпаведнасці з навуковымі крытэрыямі як сукупнасць гіпотэз і, такім чынам, як ненавуковае і, на чалавечае меркаванне, як няправільнае спасылацца».

Mein Studentenmädchen мае, аднак, як цэлае Germanische Heilkunde, няма адзінай гіпотэзы і ўзнаўляецца ў кожным асобным выпадку. Таму, шаноўныя чытачы, з боку наўмысных масавых забойцаў няма ніякай крытыкі, нават згадкі. Мая добрая дзяўчына-студэнтка загнала іх усіх у сцяну. Гісторык Георг Каўш прарочыў, што дзяўчына-студэнтка «прымусіць свет здрыгануцца», і я спадзяюся, што яна верне нам прававы стан нашых продкаў, германскіх народаў. Навукова, Mein Studentenmädchen гэтак жа мала, каб абвергнуць, як і ўсё Germanische Heilkunde.
Але гэта не значыць, што мы не павінны працягваць даследаванні і імкнуцца да гэтага Mein Studentenmädchen павінны заставацца свабоднымі ад спекуляцый і гіпотэз.

Толькі што прыбылі першыя два навуковыя даклады па гэтай справе, першы ад нашага Нестара і гісторыка Георга Каўша, другі ад Одалрыка Манальт-Бюлера, псіхолага.

Page 675

Джордж Каўш:

Germanische Heilkunde і Адноўленая асоба

Мы павінны прыняць той факт, што гарманічнае супрацоўніцтва паміж традыцыйнай медыцынай і германскай медыцынай немагчыма. Пераважная большасць звычайных лекараў адчуваюць сябе ў тупіку, калі сутыкаюцца з гэтым. Іх кіраўнікі, прафесары, рэагуюць з непрыхаванай варожасцю. З іншага боку, многія, занадта многія, звяртаюцца да звычайных лекараў, таму што яны моцна пераацэньваюць свае здольнасці і веды, нягледзячы на ​​дрэнны вопыт. Па-трэцяе, нават самы перакананы прыхільнік германскай медыцыны не можа не звярнуцца да звычайнага лекара, калі яму патрэбны рэнтген, кампутарная тамаграфія або нават проста бальнічны ліст або лісток непрацаздольнасці.

Тыя ж аўтарытэты традыцыйнай медыцыны гарантуюць, наколькі гэта магчыма, што прамы шлях да германскай медыцыны практычна забарыкадаваны для тых, хто шукае вылячэння. Яны надзвычай вынаходлівыя, калі справа даходзіць да выкарыстання пашарпаных прыёмаў...

Але гэта падрывае старанна ахоўваемы прэстыж, якім яны (па-ранейшаму) карыстаюцца ў вачах грамадскасці і сярод сваіх «пацыентаў». Справа ў тым, што «пацыент» выслізгвае скрозь пальцы менавіта тады, калі ад яго здаюцца. Лацінскае слова “patientia” азначае (паводле Штовасэра) па-нямецку: цярпець, пакутаваць, цярпець. У слоўніку Duden гэта недакладна перакладаецца як «хворы чалавек». Калі «пацыент» вытрымаў дастаткова звычайных медыцынскіх памылковых дыягназаў, няправільнага лячэння, медыцынскай «няправільнай практыкі» і гэтак далей, і яго цярпенне скончылася, таму што ён усё яшчэ «хворы», ён будзе, калі ён чуў пра гэта, шукаць выратавання ў германскай медыцыне... Аднак тут гаворка ідзе не пра хваробы, а пра значныя біялагічныя спецыяльныя праграмы (SBS). Іншымі словамі, «пацыент» становіцца «шукальнікам вылячэння», або, карацей кажучы, «шукальнікам вылячэння».

Ужо некаторы час мяне раздражняе тое, што няма нямецкага слова «пацыент». Для традыцыйнай медыцыны, аднак, гэты тэрмін падыходзіць як пальчаткі. Для Germanische Heilkunde Аднак «трываць» не ўжываецца. Любы, хто адкрые для сябе вучэнне доктара Хамера, адразу атрымае іншае разуменне сваёй ролі ў пошуку вылячэння. І менавіта таму я з гэтага часу буду называць яго «шукальнікам вылячэння», або «шукальнікам вылячэння», таму што ён хоча быць вылечаным. Няважна, якое з двух словаў пераважыць замест безабароннага, абражанага «пацыента». Мы ўваходзім у новую вобласць лячэння, таму таксама задзейнічаны новыя тэрміны. Шукаць вылячэнне - правільнае слова!

Памерці Germanische Heilkunde хоча дапамагчы тым, хто шукае вылячэння, нанава адкрыць або аднавіць сябе, натуральна створаную асобу. Чалавек, які шукае вылячэння, бачыць сябе ў цэнтры ўвагі; усё залежыць ад яго жадання выкарыстоўваць свой вопыт для сябе

Page 676

Але гэта немагчыма зрабіць без сродкаў, кантраляваных традыцыйнай медыцынай, таму сутычкі абавязкова адбываюцца зноў і зноў.

Паколькі германскай медыцыне па-ранейшаму катэгарычна забаронены доступ да санаторыяў, клінік, рэнтгенаўскіх апаратаў і лабараторый, трэба карыстацца сродкамі традыцыйнай медыцыны. Сутыкнуўшыся з супраціўленнем у гэтым плане, тыя, хто шукае вылячэння, развілі выдатны навык атрымліваць тое, што ім трэба для вылячэння, праз Germanische Heilkunde трэба. Нават практыкуючым лекарам звычайнай медыцыны цяжка адмовіцца ад рэнтгенаўскіх прамянёў або адмовіцца ад справаздач лабараторных даследаванняў, таму што яны патрэбныя ім для іх уласнай дыягностыкі. Затым яны не могуць забараніць вывучэнню тых жа дакументаў нашымі практыкуючымі лекарамі - звычайна з зусім іншымі высновамі, чым дазваляюць іх 5.000 гіпотэз. Ужо некаторы час кампутарная тамаграфія мае рэпутацыю вядзе прама да доктара Хамера! Таму тыя, хто шукае аздараўлення, усё часцей сутыкаюцца з цяжкасцямі ў атрыманні такога лячэння, нават за свой кошт. Але нямецкія сябры германскай медыцыны ўжо знайшлі выхад - мы не будзем раскрываць яго тут!

Такім чынам, афіцыйны супраціў перарастае ў барацьбу паміж тымі, хто шукае вылячэння, і традыцыйнай медыцынай. Павага да традыцыйнай медыцыны больш не апраўдана; страх перад аўтарытэтам памяншаецца дзякуючы спадзяванню на ўласнае меркаванне. Чалавек, які шукае вылячэння і давярае Germanische Heilkunde на самай справе павінна мець справу з супернікамі з боку традыцыйнай медыцыны. Сродак умацаваць сілу волі і ўпэўненасць у сабе, каб самастойна прымаць правільныя рашэнні, прапануе чароўная песня Mein Studentenmädchen каб. Мы бачылі, што ён зніжае канфлікты, псіхозы, паніку і, такім чынам, зніжае псіхалагічны стрэс. Mein Studentenmädchen ускосна спрыяе абароне сябе ад напышлівых патрабаванняў традыцыйнай медыцыны.

У тэматычных даследаваннях такія падзеі згадваліся некалькі разоў, і чытач даведаўся, як на іх адрэагаваў пацярпелы чалавек. Класічным прыкладам з'яўляецца настаўніца музыкі, якая не паддалася аднадушнаму, амаль абуральнаму ціску медыцынскай супольнасці з патрабаваннем ампутацыі грудзей, а замест гэтага з цудоўнай энергіяй навязала ўрачам СВАЮ ВОЛЮ. ЯНА пераконвае хірурга падпісаць з ёй пісьмовую дамову, правесці канкрэтную аперацыю згодна з прапановамі доктара Хамера, а не яшчэ адзін разрэз. З такой рашучасцю відавочна, што несумненна кампетэнтны спецыяліст-хірург падвергнуўся б дарагому судоваму працэсу і прайграў бы яго, калі б ён нядобрасумленна выконваў кантракт. Асоба гэтай жанчыны, якая ўмее заявіць пра сябе - пры падтрымцы выключна «германскіх» - павінна быць натхненнем для ЎСІХ тых, хто шукае вылячэння!

Page 677

Менш пашанцавала, але ў канчатковым выніку перамог наш майстар справы нумар 1. У яго ўсё ледзь не пайшло не так. Нягледзячы на ​​ўпартае супраціўленне гэтага чалавека, традыцыйная медыцына некалькі разоў набліжалася да таго, каб пакласці яго ў магілу - сваім звычайным спосабам з хіміятэрапіяй і марфінам. Так, яны шукалі шляхі і спосабы зламаць яго волю, як відаць з раздрукаванага ліста. Дзе іх павага да чалавецтва? Наш сябар не вельмі ведаў, што яго звычайныя лекары зусім не дабрадзеі, а ставіліся да яго, як да паддоследнай свінкі. Ён заслугоўвае ўсеагульнага прызнання за тое, што сутыкнуў іх з доктарам Хамерам, за тое, што прызнаўся ў сваёй вернасці, за тое, што паўсюдна распаўсюдзіў яго ліст Цюбінгенскаму медыцынскаму факультэту — што, несумненна, падарвала яго рэпутацыю! – і напрыканцы адкрыта сказаў ім у вочы, што пра іх думаць.

Абодва выпадкі настолькі паказальныя, таму што звычайныя лекары ведалі, што ў канчатковым выніку яны маюць справу з доктарам Хамерам, і былі дастаткова патаснымі, каб зліваць свой гнеў на ўцекачах.

Чалавек, які шукае вылячэння, якому (часцей за ўсё) мімаволі даводзіцца мець справу з традыцыйнай медыцынай, таму што толькі яна мае сродкі дыягностыкі, без якіх Germanische Heilkunde не можа справіцца, не лічыцца з той халоднасцю, з якой дэпрэсіўнага чалавека могуць здзекавацца лекары. Калі ім супрацьстаіць духоўна неакрэплая асоба, далейшыя канфлікты непазбежныя – і наступствамі таксама пагаршэнне дрэннай сітуацыі. Выпадак 5, «Кашмар», даказвае, што незвычайнага розуму, акадэмічных дасягненняў і прафесійных поспехаў недастаткова, каб кампенсаваць недастатковую сілу характару. У іх выпадку не было прычын сумнявацца ў дакладнасці германскіх. Яна ведала, што працэс выздараўлення быў даказаны, і тым не менш лютыя атакі былі паспяховымі тройчы, што прывяло да сур'ёзных няўдач.

Той, хто лічыць, што яго ўнутранай устойлівасці недастаткова, каб адмовіцца ад нічога не падазраваных або падступных сумневаў адносна ўласных перакананняў, павінен трымацца далей ад усіх і ўсяго, што можа пашкодзіць іх спакою і аздараўленню. У такіх выпадках цалкам верагодна, што Mein Studentenmädchen у якасці фонавай мелодыі, каб дапамагчы адбіцца ад такіх нападаў, умацаваць упэўненасць у сабе і ўласную асобу. Калі няма іншага варыянту і вы не ведаеце лепшага, магчыма, малітва дапаможа вам заставацца моцным і абараняцца ад нападаў.

Мы звычайна не ведаем ідэалагічнага і рэлігійнага развіцця тых, хто шукае аздараўлення, і да гэтага часу пра гэта ніколі не пыталіся, але гэта варта было б даследаваць. Усё яшчэ могуць быць некаторыя сюрпрызы або новыя ідэі. Даўно вядома, што інтэнсіўнае прыцягненне да якой-небудзь рэлігіі або ўплыў з боку якой-небудзь рэлігіі з дзяцінства мае дэперсаналізацыйны эфект і аслабляе волю. Таму яны заўсёды былі першымі ахвярамі старых і новых канфліктаў.

Page 678

Справа, вядома, будзе безнадзейнай, калі жадання змагацца з медыцынскімі праціўнікамі няма або не адважваюцца па якіх-небудзь прычынах. Звяртацца да жабравання, да высакароднасці таемных таварыстваў рэлігійна сапсаваных лекараў, юрыстаў, палітыкаў, звязаных прысягамі смерці і гэтак далей спадзявацца марна і – глупства.

Хто ня хоча выконваць тваю волю, хоць маральна абавязаны, той твой асабісты ВОРАГ. Ставіцеся да яго так! Вам не патрэбныя доўгія дыскусіі, хадайніцтвы і перапіска. Ва ўсіх разгляданых выпадках, як і ў гэтай кнізе ўвогуле, гаворка ідзе пра жыццё і выжыванне. Калі звычайная медыцына не хоча лячыць майго дзіцяці або маіх спадарожнікаў, акрамя таго, каб рабіць тое, што яны хочуць, не даючы найменшай гарантыі вылячэння, тады заўсёды лепш сабраць рэчы і сысці. Вы таксама можаце памерці дома і без неабходнасці плаціць за гэта. Было паказана, з якім цынізмам аўтарытэтныя, некампетэнтныя, але апантаныя рэлігіяй чалавекападобныя дзеячы пры дапамозе баязлівых прафесараў бяздушна ігнаравалі просьбы аб аперацыі і жыцці бліжняга.

Безумоўна, такія ўмовы працягвацца не могуць, але такая сістэма не знікне сама па сабе. Трэба пакуль жыць з карумпаванай сістэмай і яе амаральнасцю… Таму спадзявацца, разлічваць і спадзявацца на закон і суды нікому не варта. Прававая дзяржава даўно памерла, не толькі ў Германіі ці ЕС.

Нарэшце, бываюць выпадкі, калі практыкуючыя традыцыйнай медыцыны ўжываюць гвалт да сваіх ахвяр. Той факт, што такія злачынствы сёння магчымыя, нават застаюцца беспакаранымі і нават радасна падтрымліваюцца карумпаванай сістэмай правасуддзя, гаворыць сам за сябе. Выпадкі Алівіі, Рэхклау і згаданыя ў кнізе спробы проста вывесьці ахвяраў з ладу (калі ёсць грошы!) гавораць самі за сябе. Чалавек у гэтай сітуацыі губляецца - яму прасцей было б адказаць гвалтам на такую ​​просьбу лекара. За забойства або ненаўмыснае забойства ён атрымлівае толькі некалькі гадоў пазбаўлення волі, але калі яго прызнаюць недзеяздольным або змяшчаюць у псіхіятрычную лякарню, яго знішчаюць на ўсё жыццё. Я лічу, што мы можам супрацьстаяць гэтаму, толькі калі аб'яднаемся як супольнасць, і ў гэтым плане даўно ёсць неабходнасць дзейнічаць. Мы можам радавацца, што, нягледзячы на ​​незлічоныя спробы, не ўдалося адправіць доктара Хамера ў псіхіятрычную бальніцу. Сёння, як паказваюць, сярод іншых, справы Молата, гэта амаль звычайная справа. Тое ж самае можа здарыцца з кожным з нас у любы час.
Абараняйцеся, калі не жадаеце быць забітымі безабароннымі, недзеяздольнымі і раскулачанымі! Ніякая тыранія не з'яўляецца законнай, неабмежаванай і вечнай!

Page 679

З «Маёй студэнткай», якую зараз скапіявалі амаль мільён разоў, канцэпцыя заклятага ворага германскай медыцыны зноў псуецца. Адно можна сказаць напэўна: копіі чароўнай песні выкарыстоўваюцца ў духу германскай медыцыны, таму што іх прымяненне вельмі простае. Гэта можа не вырашыць псіхоз, панічныя атакі або рак, але людзі могуць жыць з «невялікім рашэннем» - і не маюць патрэбы ў звычайных лекарах! Акрамя таго, ёсць ужо згаданае ўмацаванне ўпэўненасці ў сабе і асобы як пабочны эфект.

Аднак для традыцыйнай медыцыны ні сяброўскія ўгаворы («А цяпер слухай і рабі тое, што скажа твой дзядзька/цётка доктар»), ні лухта, як той невядомы рэнтгенолаг, які ў выпадку паўтарэння сітуацыі - і пасля прачытання гэтай кнігі - атрымае заслужаную жорсткую рэакцыю ад тых, хто шукае лекі, што пазбавіць іх ад далейшага канфлікту.

Такім чынам, вось прыклад адказу ад упэўненага ў сабе чалавека (якім вы зараз сталі!), які зацікаўленыя людзі абавязкова запомняць.

«Вы, медыкі, тут недарэчныя! Вы не маеце права вырашаць за мяне. і няма чаго камандаваць!
Ты для мяне, а не я для цябе, ты мяне разумееш?
Пазбаўце мяне і свет ад вашых 5.000-гіпотэзных глупстваў!
Я ведаю, што адбываецца ў вашых колах - з пазначанымі картамі!
Яны проста хочуць зарабіць грошы. Але не ад мяне!
Згубіся!»

Джордж Каўш

Page 680

Одалрык Манальт-Бюлер:

Паважаны доктар Хамер,
Я ўжо абвясціў пра гэта Mein Studentenmädchen гэта зрабіла са мной. Я таксама хацеў бы перадаць гэта іншым, хто рэагуе з тэндэнцыяй да крытыкі ці нават жаху; Вы можаце разглядаць мяне як «прапагандыста» германскага народа. Таму я пытаюся, ці магу я пераслаць наступны тэкст праз свой спіс рассылкі.
З павагай,
Адальрык М.-Б.

Даданне прадмовы да Германскай медыцыны ў сувязі з яе дадаткам праз "Mein Studentenmädchen"

У шматбаковым разглядзе чалавечага жыцця, якое фізічна склалася ў разумнай прыродзе, перспектыва на Germanische Heilkunde нельга прапусціць. У ім шмат паэтычнага патэнцыялу і адпаведных дакладаў; З ім некаторыя паведамленні пра хваробу і вылячэнне часта набываюць зусім іншы тон і часта значна больш натхняюць, чым звычайнае лячэнне медыцынскіх выпадкаў. Магчыма, мы, людзі, яшчэ недастаткова паэтычна адораныя, каб хутка ўсвядоміць такую ​​мірную медыцыну. Ідэі Гандзі таксама атрымліваюць занадта мала ўвагі ў сусветнай палітыцы. Але такія людзі, як Марцін Лютэр Кінг (у яго была мара) і Нэльсан Мандэла, зрабілі вялікія змены. Павінна больш спраўджвацца добрых мар.

Трэба прызнаць, што доктар Хамер, як стваральнік германскай медыцыны, з'яўляецца жорсткім выклікам і для мяне. Я карпатліва завяршыў тэкст у духу навуковага і гуманістычнага падыходу да адвакацыі, калі ў канцы 2013 года доктар Хамер апублікаваў кнігу «Mein Studentenmädchen першародная магічная мелодыя". У ёй ён піша: "Ці падобная ці нават ідэнтычная магічная песня нашага бога Вотана (Одзіна) чароўнай песні ці чароўнай мелодыі маёй студэнткі?"
З-за гэтых слоў і іншых аспектаў, якія тут не тлумачацца, аснова маёй дапушчальнай лагічнай асновы аргументацыі першапачаткова пакінута. Хамер шакаваў многіх, хто хоча зразумець і перадаць яго мадэлі мыслення. Некаторыя людзі думаюць, што ён у чарговы раз занадта адышоў ад сацыяльна адаптаванага мыслення і тым самым яшчэ больш сумняваецца ў якасці лагічна аргументаванага стваральніка германскай медыцыны.

Page 681

Я таксама цытую з Mein Studentenmädchen, старонка 15: «Цяпер расшыфраваны не толькі ўсе дэталі раку і ўсе значныя біялагічныя спецыяльныя праграмы, але цяпер Mein Studentenmädchen пастаяннае прыстасаванне, свайго роду другая нага германскага народа, і зрабіла іх завершанымі».

Але каб паставіць гэта ў перспектыву з прасветленага псіхалагічнага пункту гледжання, я працытую яго кнігу «Архаічныя мелодыі» (старонка 16): «Нам не трэба верыць у Тора, Фрэю, Бальдура, Апалона або Одзіна. Яны былі персаніфікаванымі светапогляднымі прынцыпамі. Можна ці можна лічыць іх правільнымі ці не, але неабавязкова ў іх верыць, і рэлігійныя войны за або супраць іх бессэнсоўныя».
Псіхіятр К. Г. Юнг увёў тэрмін архетыпы і меў на ўвазе першасныя ідэі/фігуры, якія існуюць у калектыўным несвядомым людзей. Сілы і прынцыпы, якія вызначаюць і фарміруюць складанае жыццё, адпаведна звязаны з рознымі сімваламі і архетыпамі.
Нардычная міфалогія, напрыклад, прапануе неадназначны сімвал са складанай фігурай Одзіна; Доктар Хамер таксама мае нешта складанае ў сваёй асобе (з яго геніем ён таксама, здаецца, выдалены ад нармальнага свету): Одзін як бацька багоў, Хамер як бацька германскай медыцыны; Вотан, раз'юшаны ў баі, Хамер, поўны гневу супраць непатрэбных і нават злачынных катаванняў пацыентаў; Одзін як творца паэзіі і рун, Хамер як выяўляльнік мовы чалавечага арганізма з яго змястоўнымі біялагічнымі адмысловымі праграмамі; Здольны трансфармавацца, Одзін можа дзейнічаць як шаман з экстазам. Як звычайна ў шаманаў, доктару Хамеру давялося перажыць крызіс; у яго выпадку гэта была трансфармацыя са старога лекара ў новага. Ён апісвае вынікі гэтай фундаментальнай змены ў сваёй кнізе «Рак грудзей», пачынаючы са старонкі 220 наступным чынам:
«Уся гэтая (не)сістэма цяпер састарэла. Тэрапія будучыні заключаецца не толькі ў прыёме лекаў, але ў асноўным у тым, каб пацыент навучыўся разумець прычыну свайго біялагічнага канфлікту і так званай хваробы і разам са сваім германскім лекарам знайшоў лепшы спосаб пазбегнуць гэтага канфлікту або не натрапіць на яго зноў у будучыні. Бо яны могуць зразумець Германскую Новую Медыцыну гэтак жа добра, як і доктар, у той час як ніхто не мог зразумець папярэднюю блытаніна старой медыцыны з усімі яе невытлумачальнымі выключэннямі і дадатковымі гіпотэзамі.

Хворы стаў дарослым. Ён ужо не глядзіць, як спалоханы трус, на вялікага галоўнага ўрача ці прымарыуса, з вуснаў якога ён трымцеў, чакаў і атрымліваў прагноз смерці (што заўсёды выклікала ў яго чарговы канфлікт), але сёння ён сутыкаецца са сваім доктарам як з раўнапраўным партнёрам. Ён сам стаў «агентам», суактарам, які ў канчатковым выніку сам павінен вырашаць свае канфлікты. Мы можам толькі сказаць яму, як выйсці з сітуацыі. Абраць ён гэты шлях або падобны — вырашае толькі ён. У нас пацыент сапраўды галоўны ў працэдуры».

Page 682

Той факт, што доктар Хамер цяпер дадае «Дзяўчынку-студэнтку», напісаную ім шмат гадоў таму, да распрацаванай ім Германскай новай медыцыны, лепш за ўсё можна разглядаць як прыём паэтычнага боку яго душы. Хамер апісвае сябе як маленькага міні-кампазітара, якога толькі аднойчы (1976) пацалавала муза з Mein Studentenmädchen. Неабходныя далейшыя даследаванні, каб атрымаць выразны аб'ектыўны пункт гледжання. Навуковы розум можа спачатку спытаць пра эфекты катарсісу, трансу і суггестыі. Інфармацыя, звязаная з Mein Studentenmädchen Медыцынскія працэсы, апісаныя і задакументаваныя доктарам Хамерам, патрабуюць далейшага даследавання з навуковага пункту гледжання, але, паводле яго высноў, яны ўражваюць да сенсацыйных (Mein Studentenmädchen Старонка 16):
«Новае фундаментальнае разуменне цяпер пашырана да таго, што Mein Studentenmädchen стаў галоўным ключом ад усіх канфліктаў, ракавых захворванняў, тэрыторыйных псіхозаў і хранічна паўтаральных, падвешаных вылячэнняў». аднак, Mein Studentenmädchen актыўныя канфлікты, актыўны рак (= рак у са-фазе) і псіхозы не могуць быць проста вылечаны, таму што яны ўтрымліваюць біялагічны сэнс. Але ён можа спыніць рак, некроз і астэаліз, а таксама панізіць трансфармацыю кары галаўнога мозгу SBS і гарантаваць, што больш ніякіх рэцыдываў канфліктаў не пранікае ў нашы душы на ўсіх фазах SBS". Гэта таксама разбурае заклён усялякай панікі, што можа быць важна ў сувязі з хваробай.

Старонка 113: «Што цяпер Mein Studentenmädchen у нашай галаве? …

1. Незлічоныя начныя кашмары, паніка і канфліктныя рэцыдывы гэтай хранічнай СБС, якую мы памылкова называлі хранічнай хваробай, могуць, як ужо было сказана, больш не знайсці шляху ў нашы душы.
2. Так званыя «хранічныя захворванні», якія былі няпоўнымі фазамі pcl нашага SBS (гэта значыць, дзе адсутнічала фаза B pcl), больш не будуць патрэбныя ў будучыні з My Student Girl. Тады яны застануцца ў мінулым. У той час як pcl фаза A (экссудативная фаза) - у так званых хранічных захворваннях - у рэчаіснасці няпоўная SBS (без pcl фазы B) - які ніколі не пераадолеў эпікрызіс, Mein Studentenmädchen pcl фаза A зараз лёгка праходзіць праз эпікрызіс без далейшых рэцыдываў, а pcl фаза B (= рэстытутыўная фаза рубцавання) праходзіць праз адносна хутка.»

Старонка 93: «Але ў выпадку канфліктаў кары галаўнога мозгу Mein Studentenmädchen нават больш: ён можа панізіць іх усіх. Цяпер мы называем гэта «малым рашэннем», у адрозненне ад сапраўднага і рэальнага рашэння канфлікту (= канфлікталізіс), якое мы называем «вялікім рашэннем».

Одальрык Манальт-Бюлер

Page 683

Page 684